Category Archives: Kannada

ಗೀತಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಮ್ – 2

Published by:

ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ

ಗೀತಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಮ್

<< ಹಿಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ

ಮೂರು ಷಟಕಗಳ ಸಾರಾಂಶ:


ಶ್ಲೋಕ – 2

ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಾತ್ಮಿಕೇ ನಿಷ್ಠೇ ಯೋಗಲಕ್ಷ್ಯೇ ಸುಸಂಸ್ಕೃತೇ ।
ಆತ್ಮಾನುಭೂತಿ ಸಿಧ್ಯರ್ಥೇ ಪೂರ್ವ ಷಟಕೇನ ಚೋದಿತೇ ॥

yagyam

ಕೇಳಿ

ಪದದಿಂದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ

ಸುಸಂಸ್ಕೃತೇ – ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ (ಶೇಷತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ – ಭಗವಂತನ ಹತ್ತಿರ ಸೇವಕನ ಹಾಗೆ ಇರುವುದು , ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದು ಮುಂತಾದುವುಗಳು)
ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮಾತ್ಮಿಕೇ ನಿಷ್ಠೇ – ಜ್ಞಾನ ಯೋಗಮ್ (ಕಲುಷಿತವಾಗದ ಅರಿವಿನ ದಾರಿ) ಕರ್ಮಯೋಗಮ್ (ಧರ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಟ್ಟಳೆಗಳು).
ಯೋಗ ಲಕ್ಷ್ಯೇ – ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು (ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ – ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿಯುವುದು)
ಆತ್ಮಾನುಭೂತಿ ಸಿಧ್ಯರ್ಥೇ – (ಮತ್ತು ಮುಂದೆ) ಆತ್ಮಾನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. (ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು)
ಪೂರ್ವ ಷಟಕೇನ – ಮೊದಲ ಷಟಕ (ಮೊದಲ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು)
ಚೋದಿತೇ – ಸಂಕಲ್ಪಿಸು

ಸರಳ ವಿವರಣೆ

ಮೊದಲ ಆರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಕರ್ಮಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲೇ ಆನಂದ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸೇವಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ) ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಶ್ಲೋಕಮ್ – 3

ಮಧ್ಯಮೇ ಭಗವತ್ತತ್ವ ಯಾದಾತ್ಮ್ಯಾವಾಪ್ತಿ ಸಿದ್ಧಯೇ ।
ಜ್ಞಾನ- ಕರ್ಮಾಪಿ ನಿರ್ವರ್ತ್ಯೋ ಭಕ್ತಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ॥

antharyami

ಕೇಳಿ

ಪದದಿಂದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ

ಮಧ್ಯಮೇ – ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಷಟಕಗಳು (6 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು)
ಭಗವತ್ ತತ್ವ ಯಾದಾತ್ಮ್ಯ ಅವಾಪ್ತಿ ಸಿದ್ಧಯೇ – ಅತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಗವಂತನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು
ಜ್ಞಾನ ಕರ್ಮ ಅಭಿ ನಿರ್ವರ್ತ್ಯ – ಕರ್ಮ ಯೋಗದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ
ಭಕ್ತಿಯೋಗಃ – ಭಕ್ತಿಯೋಗವು (ಭಕ್ತಿಯ ದಾರಿ)
ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ – ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಸರಳ ವಿವರಣೆ

ಮಧ್ಯಮ ಷಟಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಭಕ್ತಿಯೋಗ, ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಜ್ಞಾನ – ಅರಿವು , ಅದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ಲೋಕ – 4

ಪ್ರಧಾನ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ವಿವೇಚನಮ್ ।
ಕರ್ಮಧೀರ್ ಭಕ್ತಿರಿತ್ಯಾದಿಃ ಪೂರ್ವಶೇಷೋಂತಿಮೋದಿತಃ ॥

lakshminarasimha-and-prahlada

ಕೇಳಿ

ಪದದಿಂದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ

ಪ್ರಧಾನ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತ ಸರ್ವೇಶ್ವರ ವಿವೇಚನಮ್ – ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು. ಜೀವಾತ್ಮ (ಚೇತನ) ಮತ್ತು ಅಚೇತನಗಳು ತುಂಬಾ ಗಾಢವಾದದ್ದು. ಸರ್ವೇಶ್ವರನು ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ನಾಯಕರಾದವರು.
ಕರ್ಮ – ಕರ್ಮಯೋಗಮ್
ಧೀರ್ – ಜ್ಞಾನಯೋಗಮ್
ಭಕ್ತಿ – ಭಕ್ತಿಯೋಗಮ್
ಇತ್ಯಾದಿಃ – ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಪೂರ್ವಶೇಷಃ – ಹಿಂದಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸದಿದ್ದ ವಿಭಾಗಗಳು
ಅಂತಿಮೋದಿತಃ – ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಷಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸರಳ ವಿವರಣೆ

ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವಾತ್ಮ ಅಚೇತನಗಳು ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸರ್ವೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಯಕನಾದವನು. ಕರ್ಮಯೋಗ , ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೋಗಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೊನೆಯ ಷಟಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಡಿಯೇನ್ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ

ಮೂಲ :- http://githa.koyil.org/index.php/githartha-sangraham-2/

ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ –  http://githa.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಭೋಧಕರು) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org


ಗೀತಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಮ್ – 1

Published by:

ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಕೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ

ಗೀತಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಮ್

bhagavan

ಶ್ಲೋಕ – 1 (ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶ)

ಸ್ವಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನ ವೈರಾಗ್ಯ ಸಾಧ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯೇಕ ಗೋಚರಃ ।
ನಾರಾಯಣ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಸಮೀರಿತಃ ॥

ಕೇಳಿ

ಪದದಿಂದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ

• ಸ್ವಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನ ವೈರಾಗ್ಯ ಸಾಧ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯೇಕ ಗೋಚರಃ – ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿಯಪಡುವವನು.ಜ್ಞಾನ ಯೋಗಮ್(ಜ್ಞಾನದ ದಾರಿ) ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗಮ್(ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದಾರಿ) ಇವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವನ ಸಹಜವಾದ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.
• ಪರಬ್ರಹ್ಮ – ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಂ ಆಗಿರುವವರು
• ನಾರಾಯಣಃ – ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣ
• ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇ – ಗೀತಾ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ
• ಸಮೀರಿತಃ – ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ

ಸರಳ ವಿವರಣೆ

ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅರಿಯಲ್ಪಡುವವರು. ಅದನ್ನು (ಭಕ್ತಿಯನ್ನು) ಪಡೆಯಲು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಜ್ಞಾನ ಯೋಗಮ್ (ಜ್ಞಾನದ ದಾರಿ) ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಯೋಗಮ್ (ಧರ್ಮದ ದಾರಿ)ಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಸಹಜವಾದ ಗುಣಕ್ಕೆ (ಅವನ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ) ಸೂಕ್ತವಾದುದು. ಭಗವಂತನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು. ಅಂತಹ ಭಗವಂತನನ್ನು ಗೀತೆ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡಿಯೇನ್ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ

ಮೂಲ : http://githa.koyil.org/index.php/githartha-sangraham-1/

ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ –  http://githa.koyil.org

ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಭೋಧಕರು) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org