श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः
श्लोक
श्री भगवान् उवाच
लोकेSस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥
पद पदार्थ
श्री भगवान् उवाच – श्री भगवान बोले
अनघा! – हे निर्दोष !
अस्मिन लोकेन – इस दुनिया में जो विभिन्न प्रकृति के लोगों से भरी हुई है
मया – मेरे द्वारा (जो सबसे दयालु है, जो सिद्धांतों को जैसा है वैसा ही समझाता है)
द्विविधा – दो प्रकार की
निष्ठा – स्थितियाँ
पुरा – पिछले अध्याय में
प्रोक्ता – अच्छी तरह से समझाया गया
(वे हैं)
सांख्यानां – उन लोगों के लिए जिनके पास बुद्धि है (जो स्वयं पर केंद्रित है और सांसारिक सुखों से आकर्षित नहीं है)
ज्ञान योगेन (निष्ठा) – ज्ञान योग की स्थिति
योगिनाम् – उन लोगों के लिए जो कर्मयोग के पात्र हैं (सांसारिक सुखों में रुचि रखने वाली बुद्धि होने के कारण)
कर्मयोगेन (निष्ठा) – कर्मयोग की स्थिति
सरल अनुवाद
हे निष्पाप! विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्वों से भरे हुए इस संसार में दो प्रकार की अवस्थाओं के बारे मे (उपस्थिति की) मैंने (जो परम दयालु है, जो सिद्धांतों को जैसा है वैसा ही समझाता है) पिछले अध्याय में अच्छे ढंग से बताया है; (वे ) विद्वत सहित लोगों के लिए ज्ञान योग की स्थिति (जो स्वयं पर केंद्रित है और सांसारिक सुखों से आकर्षित नहीं होती है) और कर्म योग के पात्र लोगों के लिए कर्म योग की स्थिति (जिनके पास उस प्रकार की बुद्धि है जो सांसारिक सुखों में रुचि रखता है)। (इसका तात्पर्य यह है कि कृष्ण कह रहे हैं कि “क्योंकि मैंने व्यक्तियों की योग्यता के आधार पर दोनों अवस्थाओं को वर्गीकृत किया है, मेरे शब्दों में कोई अंतर्विरोध नहीं है”।)
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